關(guān)注希臘投資移民聆聽(tīng)希臘故事：“希臘古稱(chēng)大夏，‘夏’即‘希臘’的順讀，我國(guó)古時(shí)也有夏朝。大禹海外治水到達(dá)古埃及、希臘一帶，希臘成爲(wèi)其家族封地，希臘南方海中的克裏特島的‘克裏特’即爲(wèi)其子‘夏啓開(kāi)’之古音。啓回到東方接位建立夏朝，而留在希臘的夏啓開(kāi)的後代們則將堯舜時(shí)代建立起來(lái)的部落聯(lián)盟酋長(zhǎng)議會(huì)制發(fā)揚(yáng)光大，成爲(wèi)後來(lái)西方民主議會(huì)制的雛形，古希臘也就成了西方文明的源頭。”11月4日，在由大同思想網(wǎng)舉辦的“爲(wèi)‘一萬(wàn)年’鼓與呼”的主題沙龍上，《源——人類(lèi)文明中華源流考》的作者、著名學(xué)者流波如是說(shuō)。

希臘人是中華人，古羅馬人也是中華人

希臘人是中華人，希臘文明爲(wèi)中華(黃種)人所創(chuàng)造。在“西方文明中心論”流傳的今天，在“言必稱(chēng)希臘”、稱(chēng)西方的當(dāng)代中國(guó)，這是天方夜譚嗎?

在流波看來(lái)，不僅如此，其實(shí)古羅馬人也是中華人，其文明也是中華人建立起來(lái)，羅馬叫大秦也與把古希臘叫大夏有同樣的淵史。《後漢書(shū)·西域傳》說(shuō)：“其人民皆長(zhǎng)大平正，有類(lèi)中國(guó)，故謂之大秦。”就是說(shuō)，古羅馬的人樣子長(zhǎng)的都是一張長(zhǎng)方平正的中華臉，就像中國(guó)人一樣，這其實(shí)道出了羅馬的建立者實(shí)爲(wèi)中華人。

流波解釋說(shuō)，顓頊生大業(yè)，大業(yè)生臯陶，臯陶生伯益，伯益也是大禹時(shí)代的賢臣。秦始皇姓嬴名政，是遠(yuǎn)古顓頊帝的後裔。《姓纂》對(duì)秦姓考據(jù)：“顓頊嬴姓之後，伯益裔孫非子，周孝王封之于秦，隴西秦亭是也。到始皇滅六國(guó)，子?jì)虢禎h，子孫以國(guó)爲(wèi)氏。”當(dāng)時(shí)的大禹家族回到東方後，留下伯益家族繼續(xù)在西方經(jīng)營(yíng)，伯益的後代繼希臘文明後開(kāi)創(chuàng)羅馬文明，因此秦國(guó)的建立者稱(chēng)先祖在地中海的基業(yè)羅馬帝國(guó)爲(wèi)大秦也在情理之中。

人類(lèi)起源于中華 人類(lèi)文明起源于中華

在世界曆史教科書(shū)上，一般都認(rèn)爲(wèi)人類(lèi)起源于非洲，而最早的人類(lèi)文明是6000年前的蘇美爾文明。但是，在《源——人類(lèi)文明中華源流考》中，流波推翻了這一結(jié)論，認(rèn)爲(wèi)：

首先，人類(lèi)起源于中華。其支持論據(jù)主要是近年來(lái)在中國(guó)發(fā)現(xiàn)的一些高等靈長(zhǎng)類(lèi)動(dòng)物，如在湖南衡東縣發(fā)現(xiàn)了5500萬(wàn)年前的亞洲德氏猴，在江蘇溧陽(yáng)上黃發(fā)現(xiàn)了4500萬(wàn)年前的中華曙猿，從正面抨擊了西方的“人類(lèi)非洲起源論”。

其次，人類(lèi)文明起源于中華。其支持論據(jù)主要也是近年來(lái)在中國(guó)發(fā)現(xiàn)的一些人類(lèi)史前文明遺址，如距今2.25萬(wàn)—1.85萬(wàn)年的湖南道縣的玉蟾巖遺址，它是人類(lèi)最早的農(nóng)耕文明遺址，發(fā)現(xiàn)了人類(lèi)最早的栽培水稻、最早的陶器和人工編織物等。這比西方的人類(lèi)文明起源論早了上萬(wàn)年。

而且，中國(guó)先民也最先發(fā)現(xiàn)了“世界”，並對(duì)全世界進(jìn)行了描述，其支持論據(jù)主要是以《山海經(jīng)》爲(wèi)代表的上古傳說(shuō)體系和世界各地發(fā)現(xiàn)的類(lèi)似于中華文明的遺跡。

人類(lèi)和人類(lèi)文明共同起源于中華，其邏輯起點(diǎn)在于亞歐大陸的青藏高原隆起爲(wèi)猿猴從森林走向丘陵、平地進(jìn)化爲(wèi)人類(lèi)創(chuàng)造了條件，而北緯30度左右最適宜的氣候地理爲(wèi)人類(lèi)定居和人類(lèi)文明的誕生創(chuàng)造了條件。所以，蘇美爾、埃及、印度、中國(guó)四大古文明都誕生于北緯30度左右，通過(guò)考古發(fā)現(xiàn)，這四大古文明基本上都是黃種人創(chuàng)造的，有共同的語(yǔ)言(象形)文字，體現(xiàn)了一些共同的價(jià)值理念，而古希臘、羅馬文明不過(guò)是蘇美爾、埃及文明在地中海流域的新的綜合和發(fā)展。

伏羲神糯炎帝是中華全球一統(tǒng)大九洲時(shí)代

流波還認(rèn)爲(wèi)，在上古時(shí)代，人類(lèi)有一個(gè)全球大一統(tǒng)的“大同社會(huì)”：伏羲神糯炎帝是中華全球一統(tǒng)大九洲時(shí)代，“禪讓共和”、講信修睦以及共同的語(yǔ)言文字和價(jià)值理念，是那個(gè)時(shí)代的基本特征;只是到了黃帝入主中原後，世界各地開(kāi)始自行發(fā)展，語(yǔ)言也開(kāi)始五花八門(mén)，國(guó)家林立，紛爭(zhēng)不斷，人類(lèi)進(jìn)入了中華並世界文明史的小九洲時(shí)代。

至于古代希臘文明和中華文明之間的聯(lián)系，通過(guò)考古發(fā)現(xiàn)，希臘遺址的壁畫(huà)上的人類(lèi)，不太像現(xiàn)代的歐洲人，倒像中國(guó)黃種人。《海外西經(jīng)》中記載的“右手操青蛇，左手操赤蛇”的女巫陶像，在古希臘山洞中被發(fā)現(xiàn)。女巫衣著華麗，色彩鮮豔，長(zhǎng)裙、寬袖、馬甲、高帽，栩栩如生，與楚人服裝相似。還有一些古建築物上壁畫(huà)浮雕反映出來(lái)的器物，也和中華本土的出土器物如商代四羊方尊有相似之處。

雖然現(xiàn)代的歐洲人視古希臘羅馬文明爲(wèi)其源頭，但相當(dāng)多的學(xué)者，包括一些西方人和中國(guó)學(xué)者，都認(rèn)爲(wèi)現(xiàn)在流傳下來(lái)的古希臘哲學(xué)文化著作存在著大量篡改和造假的嫌疑。首先，古希臘典籍沒(méi)有考古作爲(wèi)佐證，原本的以古希臘字母書(shū)寫(xiě)的典籍早就湮沒(méi)了，經(jīng)過(guò)阿拉伯人的流傳中轉(zhuǎn)和現(xiàn)代翻譯，所謂的希臘哲學(xué)文化著作才得以“複活”;其次，古希臘典籍動(dòng)輒幾十、百萬(wàn)乃至數(shù)百萬(wàn)字(母)，在沒(méi)有造紙術(shù)甚至也沒(méi)有竹簡(jiǎn)的條件下，這些典籍是如何書(shū)寫(xiě)出來(lái)並被保存的?而中國(guó)春秋秦漢時(shí)期的書(shū)寫(xiě)條件是大大優(yōu)于希臘羅馬的。

而且，現(xiàn)代很多的希臘哲人和政治家的雕像，基本上也文藝複興時(shí)期的藝術(shù)家根據(jù)歐洲人的樣子重新雕刻的，古希臘羅馬人到底是什麼樣子，現(xiàn)代的歐洲人也說(shuō)不清楚。而在世界曆史教科書(shū)上，一個(gè)基本的常識(shí)是：高度文明的古希臘羅馬人稱(chēng)呼現(xiàn)在歐洲一帶的日耳曼人(德國(guó)人)、西哥特人爲(wèi)野蠻人。故古希臘羅馬人在人種上和現(xiàn)代歐洲人關(guān)系不大。

所以，很多現(xiàn)代學(xué)者認(rèn)爲(wèi)代表古希臘文明之光的哲學(xué)著作，是文藝複興時(shí)期的歐洲人出于確立自身文明傳統(tǒng)的目的，根據(jù)阿拉伯人的記載及遠(yuǎn)古的傳說(shuō)，重新編撰和塑造出來(lái)的，即“造假”的。